这则流言不仅在网络和养生图书中传播甚广，甚至某些“学者”写的专门研究陆游的严肃的“学术著作”也一本正经地援以为据。然而，只需稍加查核，我们就能轻易发现，这则流言是标准的胡说八道。

其实，只要我们看一下这首诗的全文，一切就清楚了。这个李泌，是唐朝的名臣，官至宰相。从现在的眼光看，他当初的某些政治决策也还是比较有远见的。不过这个人笃信迷信学说，在当时就已因此受很多人瞧不起，在今天看则尤为迂阔。《太平御览》引《李邺侯传》讲了他的这样一则故事。

唐肃宗常夜坐，召颍王等三弟驮蔌于地炉罽毯上。时李泌多绝粒，上每为自烧二梨以赐之。颍王恃恩，固求上与，曰：“汝恒饱肉食，先生绝粒，何乃争之？”颍王曰：“臣等试大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一颗，可乎？”上亦不许，赐以索妍。颍王等又曰：“臣等以大家自烧，故乞。他果何用？”因曰：“先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。”颍王曰：“先生年几许，颜色似童儿。”信王曰：“夜抱九仙骨，朝被一品衣。”一王曰：“不食千钟粟，惟餐两颗梨。”既而三王请上成之，上曰：“天生此间气，助我化无为。”

这里说李泌搞那些歪门邪道的养生之法，不吃饭。于是唐肃宗夜里召见他时，经常会亲手替他烧两颗梨。这便是陆游诗中“两颗梨”的典故了。从本诗的题目，及第一联所提的伊尹、姜尚、商山四皓的故事来看，这首诗显然是一首表达政治观点的诗。而至于题目所述的那种胡编乱造的意思，则是跟诗题以及前文完全风马牛不相及的。